Los saadíes satisfacían las ansias de azúcar de los de europa a costes muy superiores. Con amenazas de invasiones a enorme escala, los saadíes no tenían inconvenientes para atemorizar a clientes del servicio y distribuidores. El mercader de azúcar mucho más peligroso fue el sultán saadí Ahmed al Mansur ed Dahbi, que se ganó los sobrenombres de Al Mansur y Ed Dahbi por vencer y desplumar a contrincantes desde Portugal a Sudán. Este nuevo Midas empleó lo colectado para forrar desde el suelo hasta el techo su palacio Badi de Marrakech con oro y piedras hermosas. Pero a la muerte del sultán, su efímero sucesor arrasó el palacio hasta los cimientos y así ha permanecido hasta este día.
Entonces brotaba un nuevo líder presto a llevar a cabo el bien y el ciclo comenzaba nuevamente. La admiración entre los bereberes y los omeyas árabes no en todos los casos fue mutua. Mientras los omeyas respetaban a los judíos y a los cristianos como hermanos creyentes en la palabra de un solo Dios, no tenían ningún reparo en obligar a los politeístas bereberes a abonar impuestos particulares y a ser útil como infantería.
Pero la legendaria reina guerrera bereber de Argelia, al Kahina, lo obligó a retirarse a Túnez. VII, los bereberes de Marruecos veneraban a sus deidades indígenas, adjuntado con los bereberes judíos y ciertos conversos cristianos locales. La historia podría haber continuado de este modo, si no fuera por un hombre de mediana edad llamado Mohammed bin Abu Talib, que próximamente sería conocido como el profeta Mahoma por su revelación de que solo hay un Dios y que los fieles distribuyen el deber común de someterse a la voluntad divina.
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El ágil consejero fue por su parte ejecutado por otro benimerín, depuesto pocos años después por otro benimerín mucho más; y así continuó la historia a lo largo de cuatro décadas, con nuevos mandatarios benimerines y consejeros que mataban a los sucesos del cargo cada pocos años. Cuando los bereberes zanatas del Anti-Atlas invadieron la capital almohade de Marrakech en 1269, la derrota almohade se consumó. Los zanatas ahora habían derrocado a los almohades en Mequínez, Salé, Fez y una gran parte de la costa atlántica y para ganarse el favor de los creyentes prometieron detallar un liderazgo ética bajo la nueva dinastía benimerín. XII, donde la caza al hereje se convirtió en tortura admitida mediante las bulas papales de Inocencio IV. En esa época, el obispo Bernardo de Toledo se apoderó de la mezquita de Toledo y embarcó a los reyes cristianos de Castilla en una cruzada contra los musulmanes. Nombrado califa con 16 años, el hijo de Yacub no estuvo a la altura de las responsabilidades religiosas que iban con el cargo. En 1230 su otro hijo nombrado califa, Al Mamun, se alió con sus perseguidores cristianos y atacó a sus semejantes almohades en un atormentado intento de mantener el imperio de su padre.
Los militares que se habían quedado controlando los puestos de avanzada comerciales en las montañas del Atlas y en el Sáhara exigían lo que llamaban “limosnas”, falsa nomenclatura religiosa que no engañaba a absolutamente nadie y que despertaba resentimientos entre los fieles. XIV Ibn Jaldún advirtió un patrón que se repetía en la historia dinástica marroquí. Brotaba un líder decidido a obrar bien y a hacer contribuciones a la sociedad, aparte de atestar las arcas reales. Cuando la búsqueda del poder y las ventajas reales empezaban a eclipsar aspiraciones más elevadas, se pagaba con la pérdida de la autoridad moral.
La Llegada Del Islam
A la clase dirigente politeísta de La Meca no le gustó esta novedosa religión que le asignaba responsabilidades compartidas y le quitaba su estatus de deidad menor, con lo que echaron al Profeta de la región el 16 de julio del 622. Merced al del costado diestro, Marruecos terminó con la resistencia de un equipo humilde que cayó con honor. En este momento, el mezclado de Halilhodzic espera contrincante en cuartos y Costa de Marfil o Egipto van a poner a prueba a entre los favoritos. España se ha enfrentado con ocho elijas africanas a lo largo de su crónica, y sólo ha perdido ante Nigeria. La derrota se causó en el debut de las dos escojas en la Copa Mundial de 1998 disputada en Francia. España se adelantó con dos tantos de Raúl González, pero los nigerianos brindaron la vuelta al marcador en la segunda mitad, uno de ellos tras fallo del cancerbero español Andoni Zubizarreta.
Nada de esto agradaba a Mohammed ben Tumart, el líder espiritual almohade que se había ganado una reputación de vigilante espiritual en Mequínez y Salé. Ben Tumart acabó desterrado de Marrakech en la década de 1120 por pegar y tirar del caballo a la hermana de Alí. Tomaron Fez en 1145 tras un ubicación de nueve meses, si bien reservaron su recto escandalo por Marrakech para dos años después, asolando el lugar y finalizando con lo que quedaba de la corte de Alí (este murió en 1144).
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La influencia de los mellahs se extendió por todo Marruecos, sobre todo en platos fuertes y picantes con presencia de los ingredientes salobres, encurtidos y escabeches que caracterizan la cocina judeo-marroquí. Gracias a los líderes y eruditos religiosos que ayudaban a regular el comercio, el norte de Marruecos empezó a tomar forma como entidad económica bajo el orden de los idrisíes. Cerca de Salé había aparecido un profeta disidente que blandía una versión bereber del Corán y estableció un islam apócrifo llamado Bargawata, que continuó siendo practicado en la región desde hace tiempo.
La predominación romana en Mauritania desapareció en los siglos que siguieron a la muerte de Juba II, debido a las rebeliones de los bereberes en el interior, poco a poco más organizadas, y a los asaltos de vándalos, bizantinos y visigodos en las costas atlántica y mediterránea. Pero los bereberes del Rif y del Atlas expulsaron a los romanos a través de una campaña de acoso y desobediencia. Varios bereberes se negaron a adorar a los dioses romanos y algunos adoptaron la nueva religión condenada del cristianismo en abierto desafío al poder de Roma. El cristianismo arraigó con solidez en todo el norte de África; el propio san Agustín era un bereber converso. En-Nesyri, que igualó el marcador con un gran cabezazo, no metía un gol en un partido oficial desde el pasado 25 de septiembre, en el momento en que lo hiciera en el triunfo frente al Espanyol en el Sánchez-Pizjuán.
Lejos de disuadir a la multitud, la revuelta de Casablanca impulsó el acompañamiento a la exigencia de reformas gubernamentales. La presión de los activistas de los derechos humanos a lo largo de toda la década de 1980 logró unos desenlaces sin precedentes en 1991, en el momento en que Hassan II fundó la Comisión de la Igualdad y la Reconciliación para investigar los abusos de los derechos humanos ocurridos a lo largo de su propio reinado. Más tarde, en su primera declaración pública como monarca tras la muerte de su padre en 1999, Mohammed VI prometió reparaciones por los daños del periodo conocido para los marroquíes como los “Años de Plomo”.
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Si bien la fuerza armada fracasó a la hora de transformar a los bereberes al islam, la fuerza de la convicción fue dando sus frutos poco a poco. Las premisas igualitarias del islam y su énfasis en el deber, el valor y el bien del grupo eran compatibles con muchas opiniones bereberes, incluyendo la lealtad al clan, un término tan amplio que englobaba prácticamente a todos y cada uno de los que descendieran de los equivalentes bereberes de Adán y Eva. Varios bereberes se convirtieron al islam, beneficiándose de las rutas comerciales omeyas. De esta forma, aunque Uqba murió a manos de sus contrincantes bereberes antes de poder entablar una base sólida en Marruecos, sus sucesores lo consiguieron por medios diplomáticos en el s. Este hijra solo sirvió para extender con mucho más fuerza el mensaje del profeta Mahoma.
Desde entonces, la comisión ha contribuido a basar los progresos en derechos humanos y en el 2006 concedió indemnizaciones a las 9280 víctimas de ese período oscuro. Los almorávides tardaron un tiempo en dar forma a su novedosa capital, con demasiadas montañas y bereberes rivales alrededor y pocas palmeras. Levantaron una muralla de adobe alrededor de 8 m de altura y 19 km de longitud y también instalaron el sistema de irrigación subterránea conocido como khetara que aún provee al vasto palmeral de las afueras de Marrakech. Las comunidades judías y andalusíes de Fez prosperaron bajo Ben Tachfine, un consumado diplomático y brillante estratega militar, exactamente la misma su esposa. Sus socios musulmanes españoles le urgieron a interceder contra los príncipes cristianos y musulmanes de España, quejándose amargamente de expolies, ataques y libertinaje. Con prácticamente 80 años cumplidos, Ben Tachfine hizo varias campañas que aseguraron el control almorávide de Al-Ándalus, prácticamente hasta los límites de la ciudad de Barcelona.